车八岭的青翠，墨江河的清澈，花山平湖的灵动……大地的灵秀滋润着始兴，她的青山碧水当是这一绝美画卷上真正温润清雅的璞玉，造化钟灵，风物丰瞻；山林逸兴，气息长新，不愧为全国“最美小城”。地处粤北山区的始兴县，这座有着1700多年历史的古城，自然景色、风土人情独具风貌，其中特别让人梦游迂回而又流连忘返的是，那一座座迄今留存完好而气势雄伟的围楼。这些围楼，在始兴县各村落和自然山水间，点缀呈现，令人魂牵梦萦。它们久经沧桑而显厚重，不但成为了人们穿越时空、感悟人生的一条思维线，更凝聚了沉重的历史记忆，彰显出始兴客家先人们的睿智与大气。

       “有村必有围，冇围唔成村”，这一始兴俚语，从广东韶关市沿G323国道往东45分钟车程；抑或从韶关经大塘过小坑水库也仅60多分钟车程，一进入始兴境内，就能得以充分的体现。

       公路两旁，目光所及的村落，都有那么一座两座，或青砖、或河石、或泥墙构筑而成的独特的碉堡式古围。从饱经500多年风霜而满目疮痍的都亨廖屋石头城里的“泥土围”，到独具客家风情的东湖坪民俗村中的“永成保障”围，再到壮丽恢宏、风韵犹存的隘子镇满堂村的“满堂客家大围”，始兴围楼既有其相通的共性，又有其超脱的个性。在围楼的建筑设计上，既有中国传统的五行风水内涵，又有朴素的人文思想和岭南客家建筑的元素。从旧时风水上来看，有的围楼为了避讳，或防止对其附近周围的民宅形成不利冲煞，便在围楼的设计上，把围楼的墙角，修砌成流畅的圆弧来防冲煞；更多的围楼，则在四面墙的顶端瓦檐下，砌筑出排排锋芒的棱角来化凶避邪。这些唯心主义的意识形态，在当时也许能满足人们的一些内心愿望。现在看来，除能给围楼带来些装饰点缀的作用外，并没多大实际意义。但从始兴围楼的总体来看，其建筑目的不外乎就是抵御兵匪、防范盗贼。而在另一层面上来探索，亦有这种心态，似乎从前的大户人家，一但富裕了，手头上有些银两，就想过“一犁烟雨，半榻图书”的世外桃源生活，从而不惜斥资建楼盖房，来彰显自身富甲一方的霸气。不管怎么想，也不理怎样看，始兴先人们在建造围楼的初衷和整体结构上，首先从军事角度上考虑，即要牢不可破，人在其内又能维持生存；其次在选址的方位和围楼的修饰上，不但要符合风水学上的“形”，而且还要展现出其围楼所依附的“势”。据调查统计，始兴县113个行政村中，境内共有围楼500多座，现保存完好的就有249座，这些围楼大都建造于明、清两代，有部分则建于民国时期。虽然这些沧桑的古围，大多显得斑秃，早已失去了令人钦羡的奢华，但是，只要古围的墙体依旧镶嵌着淡黄的泥土、斑斓的河石、露硝的青砖，它那浑然天成的美，依然让人感叹、耐人咀嚼。  

       悠悠始兴古县，渗透出历史的厚重，愈发深沉的记忆，翻过崭新的一页，带去的只是时光，而带不走的是那围楼里的故事。历史文化的魅力，吸引着人们去推开那扇尘封已久的大门，带着人们重温那逝去的历史，追寻那梦幻般的故事，感知那围楼深邃的意蕴。

“永成保障”围楼

“永成保障”围楼侧面

       始兴县太平镇东湖坪的“永成保障”大围，便是始兴众多围楼的一个缩影。“永成保障”大围坐落在离始兴县城还不到3千米的323国道旁，其建筑风格和建筑规模与始兴境内多数的围楼大致相同。围楼属子午向，即坐北向南，楼高11.3米，共4层，墙体顶端四周用青砖砌为棱角，飘墙出檐；整座围楼面阔19.12米，进深20米，底层外墙厚1.3米，平面呈正方形，围楼用青砖钉角，河石砌墙；整座围楼给人一种四平八稳、牢不可破的感觉；围楼的四面墙壁上，每层都设有一排内大外小的枪眼，这些枪眼，再配上顶层四角用青砖砌筑而成、略微飘出的瞭望塔，以及瞭望塔上那小小的十字瞭望口，更显整座围楼防御功能的重要性。

“永成保障”围楼内景

       踏着鹅卵石铺就的小道，迎面而来的是淳朴的乡土气息，穿越3扇庄重而又精美的贞节牌坊，驻足于“永成保障”围楼前，遥望对面塔岗岭上的“回文澜”宝塔，再看眼前这气势磅礴、颜色沉重的“永成保障”大围，一种恍如隔世的感觉油然而生。此围楼建造于清朝光绪年间，由曾氏镜川兄弟叔侄所造。通过厚墩墩的围门，踏入围楼，一缕明睸而柔和的阳光，从60平方米的长形天井上倾泻而下。天井下，有一口青砖砌就的水井，望着那水井边沿湿漉漉的，就足以令人顿感浑身凉快清爽。环视整座围楼，数了数有48间厅房。听老年人说：此类围楼不仅可以居住和囤积财物，更为重要的是防范匪贼，因在那个时期，经常有“潖江贼”（意为清远潖江口的盗贼）到始兴进村抢劫。为了防御盗贼，有钱人家便建筑起围楼。在砌筑墙体上，一般都是1米多厚以上的双层夹墙，中间填满河沙，如遇盗贼兵匪挖墙进攻时，夹墙里的河沙会源源不断地倾流而下，阻挡着盗贼兵匪们挖墙。老年人还说，围楼门楣上的那“永成保障”这4个苍劲饱满而又意义深远的大字，还是清朝当时的湖广总督、后来成为了军机大臣的张之洞亲笔所题。

       同样是围楼，同样是在始兴县境内，而隘子镇满堂村的“满堂客家大围”，却以它独特的建筑理念和建筑风格，求同存异、精美大气，使得整座围楼的布局，形成了浓厚的客家民俗艺术氛围，并具有震撼人心的气势魄力，极为壮丽恢宏。倘若站在高处远观，则更为显赫。

“满堂客家大围”正面

        “满堂客家大围”总占地面积有2.3万多平方米，坐向为坐北偏西、向南偏东；整座大围背靠青山，傍依小河。该大围由当时该村的官乾荣所建，主体“中心围”始建于清道光十一年春（公元1833年），到道光十四年冬（公元1836年）中心围建成竣工，用工将近4年时间。中心围两侧的“上新围”和“下新围”的建造，听当地老年人讲，由于其坐北偏西、向南偏东（此坐向的房屋，在旧时风水上称为西四宅中的乾宅）的宅向，与围主官乾荣的命卦犯冲煞，不利动工，故等在其5年后，“上新围”和“下新围”才相继开工建造，使得整座大围全部工程在咸丰十年（公元1860年）才得以完全建成，前后整整耗时了28个年头。整座围楼由青砖、河石、瓦木等构筑，并由三个单元组合而成，俯瞰呈“屋包围、围包屋”的“回”字形格局，围楼面阔178.8米，进深83.4米，楼层由二层和五层不同的规格组成，最高的建筑体达16.6米。为了达到抵御盗匪，使盗匪望而生畏，围楼三个建筑单元各四个角，共建有12座观望楼。

       出了始兴县城往东南方向走，尚未进入隘子镇，一路上透过车窗都依稀可见有围楼闪现，那古建筑所特有的瓦檐飞脚，流畅的镬耳墙顶弧线，水墨画般的墙体，古朴浑厚的色彩，在青山和田野绒绒绿意的衬托下，像夏日清凉的微风，吹走了久居城市而染上的焦虑和浮躁。打开车窗，阵阵清风扑面而来，沁人心脾，让人忘却了心头上的一切烦恼。

       在路途中，同车而行的吴教授说，以前去看过一次“满堂客家大围”，记得初时看到就令人惊叹不己，别说大围内有规模庞大的700多间房，以及那地上窗上随处可见的精美图案，单看它整座大围的建筑理念和建造风格，就让人感到它所蕴含的智慧深不可测。吴教授满腹经纶，原是某学院的一位教授，前些年退休后，他喜欢外出旅游，考察地方上的民居民宅和民间习俗。他说以前人们受科学知识的局限性，以及对大自然的神秘感，导致风水这一学问，带有很浓厚的迷信色彩。其实风水包罗万千，不仅包含地理地质、生态环境等自然科学和建筑规划、建筑设计、建筑工艺等，还涉足人类的道德伦理、风俗民情和心理学等。  

“满堂客家大围”外部

       闲聊之间，笔者一行人不知不觉就已到了隘子镇满堂村。下得车来，但见一座样貌浑厚且古色古香的青砖大围楼，呈现在青山绿水的怀抱之中，这里质朴、宁静、安逸，山水和谐与共，浓郁的乡村氛围令人迷醉。满堂客家大围，它那有规有矩的布局和独特的建筑风格，虽说不如故宫紫禁城，也不似苏州杭州，但它确实能配得上“岭南第一大围”这一称誉，难怪在1992年秋，时任全国政协副主席的叶选平都肯挥毫提笔，亲自题写“满堂客家大围”这一匾额，来肯定其大围的价值所在。

“满堂客家大围”内部

       脚在细数小道上的鹅卵石，心跟着鹅卵石铺设的图案在驰骋，痴情的目光在墙壁上带硝的青砖里寻觅着消失的故事。村中一位老人家说，过道上的毎一块河卵石，墙壁上的毎一块青砖，在建造时都经过打磨抛光。有一次，一个打磨工为了多赚取几个钱，他一天打磨了5块砖，比平日多磨了2块，没想到第二天就被房东官乾荣的管家监工给打发回家。由此可想而知，当时对建围其精细的苛求程度。在砌墙的粘合物上，也极其考究，不但用石灰搅拌河沙，同时也按比例掺入糯米浆和蛋清来增强其粘贴性。也有当地村民说，以前经常听长辈们口口相传，在大围即将建造完工时，即咸丰九年（公元1859年）四月，石达开、翟火姑曾率数万名“红头贼”（太平天国兵）由翁源坝子，在进入清化（司前、隘子两地的统称）经过满堂时，为了减轻行装，便于行军速度的加快，曾把3万多两金银和一批珠宝字画，藏在于满堂大围……还有很多关于满堂大围的传说，现在都无法验证，只有走近大围里，才能感知这已物化的祖先文化，和寻找到那传说中的故事。

“满堂客家大围”内水井

       整座大围的左中右（上新围、中心围、下新围）这三个单元，都严格遵循儒家观念和旧时风水的理念进行规划建造。中心围略高居中，里外一共有三层，外层是护卫主围的傍屋；通过正门进入大围，两侧各有迎客花厅一间，分为男左女右；迎客花厅两旁一字排开的平房，属家佣的住房；占地面积有上千平方米的前庭院，地面上全用打磨过的鹅卵石铺设成各种吉祥的图案，庭院东侧有一口水井，稍远处有棵柚子树，另一边则有一棵芙蓉花树，寓意为大吉（桔）大利（丽）。后庭院较前庭院小，北面建有一排半月弧形的“壮丁”平房，东西两侧分别种有赤色花和白色花的桂花树，称为金桂、银桂，寓为“金山银山用不完”。 中心围两边的上、下新围紧连其左右，主从有序，严谨对称。大围内总共设有9个大厅，12个院落，4口水井，28个天井，17个议事厅，6个祠堂，大小房间777间；走廊、门框、窗户、台阶、廊檐、井沿，以及家具等，处处都显精心雕琢的呈祥纹饰图案；在中心围北面的空地上，用鹅卵石铺设了一个大大的天地阴阳太极图，不仅体现出儒家讲求的稳重和含蓄，更体现了天地人合一的自然和谐。

“满堂客家大围”远景

       走出大围，登上马尾狮山的高处俯瞰，整座大围顶端呈五点突出，寓意为“五子登科”；而整座大围的外形，则似一艘巨船，漂浮在山水之间，更有一种超然物外的气质。同行的吴教授说，祖先们在建宅上，除带有迷信色彩外，更重视周围的地理风貌、方位坐向、山脉河流、日照风向。清代风水大师姚延銮在他所著的《阳宅集成》里，就特别强调“阳宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形；明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”虽然掺杂了风水上所要求的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，但他更强调了要真正地利用大自然，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，营造出了一个天地人合一的和谐环境。依从前的风水角度上来讲，满堂客家大围的“形”，在于凸现了中间部位，再营造两旁的“上、下新围”，形成“左青龙、右白虎”之态，“形”也始终贯穿在一条中轴线上，从左边的“下新围”开始，穿过中间略高的“中心围”，再进入右边的“上新围”，而又在这条中轴线的两侧和前后，更为别具匠心，注重现实来“驻远势而以环形”“形乘势来、形以势得”，从而得到点面和谐的艺术效果，给人造就出一种稳重而和谐的气氛。吴教授指着前面远处的七道山说，从前风水上说的前“朱雀”、后“玄武”也就体现在这里。前面远处连绵起伏的青山，和那开阔的田园，以及那曲径流淌的黄水河与石下水，两水交合聚气，使人得山川之灵气，受日月之光华；而大围背枕这马尾狮山，又使之更得天然之势，自然山坡成为了大围后的“玄武”，这样就营造了整座大围都融入在天地人合一的大“势”上，并衬垫烘托出了大围有城堡之壮的“形”，从而获得了在远观上宜人得体的空间艺术效果。如此气势恢宏却又精致无比的大围，洋溢着既雄健苍劲，又堂皇俊秀的气息，派生出无边无际的梦幻感，着实令人神往。1996年11月20日，“满堂围”被国务院正式授为全国重点文物保护单位，也就在情理之中。

“满堂客家大围”内壮丁房

       至于中心围背后北面的那一排“壮丁”平房，为何要建造成半月弧形？吴教授这次同行重来，还是不得其解。不管从地理、环境、军事上，还是在人文和信仰等方面考虑，他都尚没找到合符逻辑的答案。

       “满堂客家大围”，期待着有更多的学者专家和其他有识之士，更深层次地探索和研究，使这已经物化的民俗历史文化得以催生灿烂。

       作者简介：

       钟良江，就职于广东省始兴县史志办。

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